... El que este elemento carismático de la Iglesia ahora sea más perceptible, y el que la experiencia de lo que se ha recibido en los sacramentos de la iniciación cristiana se manifiesta ahora en fenómenos exteriores (como son el así llamado "bautismo en el Espíritu Santo", la sanación, la imposición de manos, y aún algunas veces el don de lenguas, se debe tal vez, al menos en parte, a que nuestra cultura busca con más ahinco la experiencia personal de las cosas, pues esto conlleva en el campo religioso una mayor atención por la experiencia personal y, en cuanto posible, perceptible de la acción del Espíritu en la propia persona...

... Estos fenómenos, ciertamente, pueden ser cosas buenas, tanto para estimular el propio fervor individual, como para ayudar o edificar a los hermanos, especialmente si tomamos en cuenta nuestra idiosincrasia como pueblo Portorriqueño. El reto que estos fenómenos presentan a los Pastores, radica en el hecho de que ellos, de por sí, no encierran garantía alguna de que sean producto directo del Espíritu Santo.

Pues existen tres posibilidades: 1) que sean producto inmediato de la actuación sobrenatural del Espíritu Santo; 2) que sean fenómenos naturales, aunque poco comunes, debido a ciertos procesos sicológicos y otras circunstancias peculiares, pero de los cuales el Espíritu se sirve para producir en el alma sus frutos de gracia (y éste es el modo ordinario de obrar la divina Providencia); 3) y es posible que sean producto de la actuación del "Padre de la Mentira" (Jn 8,44). Pues Jesús y sus Apóstoles nos han prevenido claramente de que vendrán falsos profetas y que harán falsos milagros (Mt 7, 21-23; 24, 24; 2 Tes 2, 9-12; Apoc. 13)

1. Nacimiento y difusión

en 1967 un grupo de profesores y estudiantes de Estados Unidos experimentaron una asombrosa renovación espiritual acompañada de la manifestación de un cierto número de "carismas" mencionados por San Pablo en su primera Carta a los Corintios. Así se inició lo que actualmente se conoce como la "Renovación Carismática Católica". (1)

5. ¿Una Renovación importada del protestantismo?

...La Renovación Católica reconoce, sin embargo, su deuda de gratitud para con los hermanos protestantes que han llamado su atención sobre elementos que pertenecen al testimonio del Nuevo Testamento y a la naturaleza de la Iglesia. La Renovación católica también en la renovación que se manifiesta entre nuestros hermanos protestantes, un movimiento auténtico del Espíritu Santo...

2. La dimensión ecuménica

Es evidente que la Renovación Carismática es ecuménica por su misma naturaleza. Numerosos protestantes neopentecostales y pentecostales clásicos viven la misma experiencia y se unen a los católicos para dar testimonio de lo que el Señor opera entre ellos. La Renovación católica se alegra de lo que el Espíritu Santo realiza en el seno de otras Iglesias... (2).

Renovación Carismática y ecumenismo

... La Renovación Carismática católica se comprende como un ecumenismo espiritual que "ha de considerarse como el alma de todo movimiento ecuménico"... (3)

Toledo, febrero 1999

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