ETIKA	MEDITATIONEN	www.etika.com 7.6.2005
10M5A	Freitagmorgen	Fray Luis de Granada: Libro de la oración y de la meditación; Handbuch des einfachen Lebens

Das heilige Mysterium des Kreuzes unseres Heilandes und die sieben Worte, die er sprach

Gemälde von Caspar David Friedrich: Das Kreuz im Gebirge, 1808,
gemalt für die Schloßkapelle in Tetschen (Böhmen),
jetzt in Dresden, Galerie Neue Meister

Wer leidet? Gott, der Schöpfer des Himmels und der Erde: der unschuldigste und heiligste Sohn des Allmächtigen.

• Was leidet er?
  Schwerste Schmerzen an Seele und Leib:
  A n d e r S e e l e: Unermeßliche Angst befällt ihn bei der Betrachtung der Undankbarkeit der Menschen gegenüber der Gnade Gottes; er empfindet das Mitleid seiner unschuldigen und heiligen Mutter; er erleidet die Sünden der gegenwärtigen, vergangenen und künftigen Welt.
  A m K ö r p e r: Kälte, Hitze, Hunger, Ermattung, Schlaflosigkeit, Beleidigungen und Verrat: Er wird verkauft von einem seiner Jünger, schwitzt Blutstropfen, wird angespien, geohrfeigt, gefesselt, verlassen, verleumdet, zu Unrecht angeklagt, gegeißelt, verspottet, mit einem Narrengewand bekleidet, mit Dornen gekrönt, für weniger wert gehalten als Barrabas, ungerecht verurteilt; er trägt das Kreuz auf seinen Schultern, wird gekreuzigt zwischen zwei Räubern, trinkt Galle und Essig, und am Ende stirbt er eines schmählichen Todes auf dem Kalvarienberg.
• Für wen litt er?
  Für die undankbarste Kreatur der Welt, nämlich für den ungehorsamen Menschen, der geschaffen ist aus dem Nichts, der von sich aus nichts kann, nichts weiß, nichts wert ist; für eine Kreatur, deren er nie bedurfte; für ein Geschöpf, das ihn so viele Male beleidigte.
• Wie litt er?
  Mit so großer Bescheidenheit, Geduld und Sanftmut, daß er sich nie gegen irgendjemanden entrüstete; mit so großer Demut, daß er sich die schmachvollste Todesart jener Zeit auswählte; mit solcher Bereitwilligkeit, daß er von sich aus die Begegnung mit seinen Widersachern suchte; mit soviel Güte und Liebe, daß er jenen, der ihn verkauft hatte, Freund nannte, das Ohr dessen heilte, der ihn ergriffen hatte, mit Augen der Barmherzigkeit auf jenen blickte, der ihn verleugnete, und für jene bat, die ihn kreuzigten.
• Warum litt er?
  Nicht aus irgendeinem Interesse seinerseits oder wegen unseres Verdienstes, sondern aus unendlichem Mitleid und Barmherzigkeit. Er litt, um der göttlichen Gerechtigkeit Genüge zu tun und den Zorn des Vaters zu besänftigen, um die Versprechen, die den Patriarchen und Propheten gemacht worden waren, zu erfüllen, um uns von der Hölle zu befreien und uns fähig zu machen für das Paradies, um uns den Weg des Himmels mit seinem vollkommenen Gehorsam zu zeigen, um die Dämonen zu bezwingen, die aus Hochmut das verloren haben, was die Menschen durch Demut gewonnen haben.

Jesus kommt mit dem Kreuz auf dem Kalvarienberg an, der für uns das Tor zum Himmel wird, denn hier beginnt jene im Alten Testament genannte mystische Leiter, die den Himmel mit der Erde verbindet.

• Lerne, meine Seele, auch du, dem armen und entblößten Heiland nachzufolgen und alles, was dir die Welt geben kann, geringzuschätzen.
• Zwei Kreuze gibt es für dich, o guter Jesus, an diesem Tag: eines für den Körper und das andere für die Seele; das eine ist das des Leidens und das andere das des Mitleidens; eines durchbohrt deinen Körper mit Nägeln aus Eisen, und das andere deine heiligste Seele mit Nägeln aus Schmerz.
• O Arzt der Seelen! Hierher bin ich gekommen zum Fuß deines Kreuzes, um meine Wunden zu zeigen; heile mich, mein Gott, und zeige mir, was ich tun soll. Ich kenne mich, Herr, als sehr sinnlich und als Freund meiner selbst, und sehe, daß dies mein Vorwärtskommen sehr behindert. Viele Male, zum Ausruhen oder Zeitvertreib, oder aus Widerwillen gegen die Mühsal, das Fasten und das frühe Aufstehen, unterlasse ich die frommen und andächtigen Übungen; sind aber diese verloren, bin auch ich verloren. Diese meine Abhängigkeit vom Körper, dessen Sinne auf Wohlleben und Bequemlichkeit ausgerichtet sind, ist mir lästig. Zu den Zeitungen der Übungen nahm ich gern leckere Mahlzeiten und unnötige Getränke zu mir; danach fand ich Gefallen daran, der Unterhaltung zu pflegen und Belustigungen zu frönen. Zeig mir, mein Helfer, was ich tun muß nach deinem Vorbild! Oh, wie bedrückt es mich zu sehen, wie man Dich behandelt hat, den empfindsamsten aller Körper! Inmitten der Todesschmerzen gab man Dir nichts anderes zur Speise als Galle und Essig. Wessen Zunge wird sich da noch beklagen, daß man ihm ein kaltes oder schlecht schmeckendes Essen vorsetzt, oder daß man es ihm spät oder früh hinstellt, wenn man auf den Tisch blickt, den man Dir, mein Gott, in der Zeit solcher Not gedeckt hat?
• Schäme dich, meine Seele, beim Blick auf den Herrn an diesem Kreuz und sei dir bewußt, daß er dir von dort predigt und dich tadelt mit den Worten: "O Mensch! Ich bekam für dich eine Dornenkrone aufgesetzt, und du trägst in Verachtung meiner Blumen sowie Schmuck aus Gold und Perlen. Ich strecke für dich meine Arme am Kreuz aus, und du streckt sie aus nach Vergnügungen und Bällen. Mich dürstete beim Sterben nach einem Tropfen Wasser, und du begehrst köstliche Weine und delikate Gerichte! Ich war am Kreuz und in dem ganzen Leben, das ich lebte, überhäuft mit Schande und erfüllt mit Schmerz, und du vergeudest das deine zwischen Ehrsucht und Ergötzen. Ich ließ meine Seite öffnen, um dir mein Herz zu geben, und du hast das deine offen für eitle Liebschaften!"

Gebet:

• Dein Kreuz ist Medizin für den ganzen Menschen.
• Wenn man mir mein Eigentum wegnimmt, will ich mich nicht betrüben, denn ich sehe Dich an diesem Kreuz so ausgeraubt und nackt.
• Wenn man mir die äußere Ehre nimmt, soll auch dies nicht meinen Frieden stören, denn dort sehe ich Dich so ehrlos und niedergeschlagen.
• Wenn mir die Freunde fehlen, will ich nicht verzagen; denn dort sehe ich Dich allein und verlassen.

15	APOKALYPSE-SPIEL	Meditiere!
10M5B	Freitagabend	Fray Luis de Granada: Libro de la oración y de la meditación; Handbuch des einfachen Lebens
Luis von Granada	Die Qualen der Hölle	Spanischer Text komplett hier ergänzt mit anderen Autoren

Die Pein der Hölle. Zweck: Diese Meditation macht uns geneigter, die Mühen und Härten der Buße auf uns zu nehmen; außerdem hilft sie die Versuchungen des Feindes überwinden, ist die größte Bremse gegen das Böse und vermehrt die Angst vor der Sünde, stärkt auch die Furcht vor Gott in unseren Herzen.

Wie die Bösen Gott mit all ihren Gliedern und Sinnen beleidigen, so werden - wie Kirchenlehrer geschrieben haben - auch all jene ihre Strafe erleiden:

• die Augen mit dem schrecklichen Anblick der Dämonen
• die Ohren mit unbeschreiblichem Lärm
• die Nasen mit dem unerträglichen Gestank jenes schmutzigen Ortes
• der Geschmack mit wütendem Hunger und Durst
• Gefühl und Tastsinn aller Körperglieder mit unvergleichlicher Kälte und Feuer.

Das Wahrnehmungsvermögen leidet bei der Empfindung der gegenwärtigen Schmerzen, das Gedächtnis bei der Erinnerung an die erlebten Vergnügungen, der Verstand bei der Betrachtung der verlorenen Güter und kommenden Übel. Und unaufhörlich bohrt der Wurm des Gewissens. (Caterina von Siena, Dialogo 38)

"Oh, ich tausendmal Unglücklicher, daß ich mich selbst so betrog!
Verflucht sei, wer mich täuschte, und verflucht sei, wer mich nicht strafte!"

Jede Pein ist die Entbehrung eines Guts, das man besessen hat oder auf dessen Besitz man gehofft hatte. Je größer das Gut, desto größer die Qual. Da Gott das höchste aller Güter ist, liegt klar zutage, daß derjenige, der Gott entbehren muß, den tiefsten Schmerz empfindet. Und so ist die schwerste Strafe die, für immer den Anblick Gottes und die Gemeinschaft mit ihm entbehren zu müssen.

Darin, daß jeder entsprechend der Art seines Vergehens leidet, wird in einzigartiger Weise die göttliche Weisheit und Gerechtigkeit offenbar. Sie kennt bei einer solch großen Unendlichkeit von Schuld und Schuldigen ganz genau die Übertretungen eines jeden. Der Weise sagt:

Wie mit einer Waage wird die Strafe für die Verfehlungen zugemessen.

• So wird der Schmerz gemäß der empfundenen Wonne veranschlagt,
• die Beschämung entspricht der Einbildung und Überheblichkeit,
• die Nacktheit dem Überfluß und Reichtum.
• Hunger und Durst entsprechen dem früheren Wohlleben und der Übersättigung.

Alle Qualen der Hölle begleitet die Ewigkeit des Leidens durch Tausende von Millionen Jahren. Alles wäre erträglich, wenn es ein Ende hätte; aber kein Ding ist groß, das ein Ende hat. So hat diese Pein kein Ende, es gibt keine Hoffnung - es ist ein Tod ohne Tod. Ohne Ende sind auch der tobende Haß und die Lästerungen dieser Unglücklichen gegen Gott.

Folgerung:

Wer nimmt im Hinblick auf das höllische Feuer, das "brennt, aber nicht verzehrt" (Caterina von Siena) und nie erlischt, nicht gerne freiwillig jene Entbehrungen auf sich, mit denen auch viele Heilige den Weg zu Gott gegangen sind?

Hier fehlt ein Buchstabe: Und dem Engel der Gemeinde zu S.yrna schreibe: Siehe, der Teufel wird etliche von euch ins Gefängnis werfen, auf daß ihr versucht werdet, und werdet Trübsal haben zehn Tage. Sei getreu bis an den Tod, so will ich dir die Krone des Lebens geben. (Offb 3)

Die Botschaft, die obiger Text dir mitteilt: ................................ ................................

Ende der 15. Runde

Füge den fehlenden Buchstaben ein.

B........ .... ....... .. ......... ..;
.......... ...;
... .... ......

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