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Palästina quo vadis? |
Multilinguale Cronologie |
Israel – Palestine
News - Chronik (multilingual)
Gerechtigkeitsplan für Palästina
1947
Am 29.11.1947 beschloß die UNO-Vollversammlung
in New York, das britische Mandatsgebiet Palästina (seit 1923) zu teilen, und
zwar in einen jüdischen und einen arabischen Staat. Damals lebten 1,3 Millionen
Araber - darunter 150.000 Christen - und 600.000 Juden in Palästina.
1948
Terror gegen Araber und Massenexodus. Es entstand nur der jüdische
Staat. Mitten im ersten israelisch-arabischen Krieg proklamierte David Ben-Gurion am 14.5.1948 in Tel Aviv die Unabhängigkeit
Israels. Nach dem jüdischen Kalender geschah dies am 5. Tag des Monats Iyar des Jahres 5708.
9.4.1948 Massaker von Deir Yassin
Grund: Vorfeier der Proklamation des Staates Israel. Abgesehen von ein paar
Männern, die es überleben sollten, um den anderen von diesem Mordakt zu
berichten, damit eine große Fluchtbewegung ausgelöst würde, wurden alle
Bewohner des Dorfes (258 Frauen, Männer und Kinder) ermordet.
General-Union Palästinensischer Studenten
1956
28.10.1956 Massaker von Kafr Kassem,
einen Tag vor dem ersten israelischen Sinai-Feldzug. 50 Bauern wurden
erschossen, weil sie von der Ausgangssperre nichts gewußt
hatten.
General-Union Palästinensischer Studenten
1969
Revolution until Victory - National Renaissance
Achievements: In five years, the Palestinian Revolution has been able:
(1) To create the mature Palestinian freedom fighter and an armed
Palestinian force capable of effective and flexible action...
Tasks ahead: ... More important still is the tremendous task incumbent on the
Palestinian Revolution in winning Jews all over the world and particularly in
the occupied homeland to the ultimate objetive of its
liberation struggle - namely: the establishment of a UNITARY, DEMOCRATIC AND
NON-SECTARIAN Palestine State in which Christians, Jews and Moslems will have
equal rights and obligations, irrespective of race, color
or creed.
The Palestina National Liberation Movement, Fateh
1970
Arabische Guerillas (FPDLP): Der
individualistische Terror führt die Massenbewegung in eine Sackgasse.
Demokratische Volksfront für die
Befreiung Palästinas (FPDLP),
Münchner Studenten-Zeitung, 27.5.1970
Desde el 7 al 10 de mayo de 1970
se ha celebrado en Beirut una Conferencia cristiana sobre el problema
palestino. Poco más de 500.000 palestinos viven en la Palestina ocupada por
el ejército israelí. Pero más de 2.000.000 de palestinos sufren el exilio.
"El Rdo. P. Andrés Haim
ponía de relieve cómo la lucha palestina se funda sobre la justicia más
estricta, pero, al mismo tempo invitaba, no menos fuertemente, a los cristianos a buscar la forma de superar la justicia de
la ley en el cumplimiento del amor. Otro testigo del soplo profético
fue el P. Gauthier, que vino a Nazaret para encontrar a Jesús entre los judíos
y que ahora vive en un campo de refugiados porque a Jesús se le encuentra entre
los pobres." (L´Orient, Beirut, 10-Mayo-1970)
En mi
ponencia, presentada a la Conferencia, sobre el tema "La Ley de Moisés o
la marcha hacia el otro y los otros" dije: Hay que confesar que el
sionismo ha sido un producto, en última instancia, de los mismos cristianos.
Los cristianos, en efecto, crearon una sociedad - la cristiandad - donde la
profesión de fe era una premisa esencial para llegar a ser ciudadanos de
primera clase. Los otros - por ejemplo, los judíos - que defendían su libertad
religiosa, fueron admitidos, en el mejor de los casos, como ciudadanos de
segunda clase, privados de las propiedades agrícolas y encerrados en sus "ghettos".
... no es la condición de "árabes" lo que atrae nuestra simpatía y
nuestra solidaridad cristiana hacia el pueblo palestino, sino su condición de
pueblo oprimido ...
El
texto de la llamada final: "A los cristianos de todo el mundo, la
conferencia Mundial de los Cristianos por la Palestina, compuesta de 400
anglicanos, católicos, ortodoxos y protestantes, provenientes de 37 países,
enriquecidos por la experiencia vital y por el compromiso de los cristianos
árabes, dirige un mensaje fraterno: ...dondequiera que el hombre es
despreciado, Jesucristo es ultrajado. ... Declaramos que pertenece, en primer
lugar, al pueblo palestino aportar soluciones políticas que permitan la
coexistencia de procedencias étnicas, de convicciones religiosas y de idelogías
diferentes an una Palestina libre y democrática en el seno del mundo árabe. ...
os invitamos, hermanos cristianos de todo el mundo, a adquirir una mejor
información sobre los problemas árabes y a sostener al pueblo palestino en su
resistencia y en su lucha, que constituyen una de las expresiones más
significativas de la lucha por el hombre y por la libertad.
José M.a Gonzalez Ruiz, Revista SP, Madrid, 21 junio, 1970
Los egipcios han propuesto a
Arafat la creación de un estado independiente en las Cisjordania y la Franja
de Gaza.
ABC, Madrid, 26.8.1970
L´aspirazione dei palestinesi ad avere una terra è
legittima. Essi dicono: "Le Nazioni Unite crearono Israele come se
la Palestina fosse stata un deserto. Non era un deserto. C´eravamo
noi, e ci vogliamo tornare". Non ci torneranno,
perché Israele non può sancire la sua autodistruzione. La divergenza resta
fondamentale. I palestinesi, lo dice Arafat, vogliono
uno Stato multireligioso, al posto dell´Israele uniconfessionale,
dove ebbrei e palestinesi vivano
a fianco a fianco, in parità e in armonia. Non avranno questo
Stato, ma, come ha detto ragionevolmente Golda
Meir, possono crearsene uno fuori dei confini di
Israele. ... La strada della pace è parallela alla strada
della giustizia.
Corriere della Sera, Milano, 12.10. (1970?), Paolo Bugialli
1971
"Ungebrochen kämpft die palästinensische Befreiungsbewegung für ihr Ziel: Schaffung
eines demokratischen Staates Palästina, in dem Juden, Moslems und Christen
friedlich zusammenleben können. Der Kampf des palästinensischen Volkes
findet seinen Ausdruck auch auf kulturellem Gebiet. Davon zeugen viele
Beispiele in Literatur, Volksmusik und Malerei.
Kennkarte
I
Registriert mich
Ich bin ein Araber
Ausweisnummer (50 000)
Kinder: acht
Das neunte wird im Sommer geboren
Sind Sie bestürzt?
Registriert mich
Ich bin ein Araber
Beschäftigung: Steineschneiden mit den Kameraden
Wissen sie, ich muß Brot, Kleider und Bücher
Für die Kinder beschaffen
Denn vor Euren Türen werde ich niemals als Bettler stehen
Ich bin ein Araber
Sind Sie verstimmt?
II
Ich bin namenlos
Meine Wurzeln habe ich
Vor den Olivenbäumen und den Pappeln geschlagen
In aller Ruhe
Hier, wo alles vor Zorn kocht
Ein Abkömmling derer, die den Pflug zogen
Mein Ahne: bloß ein Bauer
Stammbaum: keiner
Meine Wohnung: ein Haus aus Schilf
Reicht das für einen Menschen?
III
Registriert mich
Ich bin ein Araber
Haarfarbe: tiefschwarz
Augen: braun
Besondere Kennzeichen
Kuffia und Iqual auf dem
Kopfe
Die Hände schrundig und steinhart
Lieblingsspeise: Olivenöl und Thymian
Adresse: ein harmloses vergessenes Dorf
Wo die Straßen keinen Namen haben
und die Männer auf den Feldern und in den Steinbrüchen sind
Reichen die Angaben?
IV
Ihr habt meine Weingärten gestohlen
Und das Land, das ich bebaute
Ihr habt für meine Kinder nichts übriggelassen
Außer den Steinen
Und ich habe gehört
daß Eure Regierung
Selbst die Steine wegnehmen will.
V
Schon gut
Registriert als erstes:
Ich hasse niemanden
Stehlen tu´ ich auch nicht
Aber wenn man mich zum Verhungern treibt
Dann werde ich das Fleisch meines Unterdrückers essen
Hütet euch vor meinem Hunger und meinem Zorn!
Mahmoud
Darwish
Herausgeber: Münchner Palästina-Komitee
La Guérilla est prisionnière de ses contradictions politiques et
idéologiques déclare le leader du Front démocratique. M. Nayef
Hawatmeh, leader du F.D.P.L.P.
(Front démocratique et populaire de libération de la Palestine): Il faut
préciser que le projet de création de cet Etat (palestinien) fait partie
intégrante de la solution politique. Or, celle-ci impose au peuple palestinien
de renoncer à son droit historique et naturel sur l´ensemble de sa patrie
usurpée. D´autre part, dans cet État qui nous est "offert", nous nous
trouverions entre l´enclume du militarisme sioniste et le marteau de
la réaction jordanienne."
Le Monde, Paris, 4 mars 1971
1975
Im Nahen Osten leben zwischen acht und zwölf Millionen Christen, wenn
auch das christliche Bekentnnis in eine
unüberschaubare Vielfalt religiöser Glaubensformen aufgesplittert ist. Doch
gründen viele dieser Kirchen in urchristlichen Traditionen und haben sich,
trotz muslimischer Oberhoheit und oft auch blutigen Verfolgungen, bis auf den
heutigen Tag erhalten.
Der griechisch-orthodoxe Bischof George Khodre:
"Das jüdische Problem kann nicht gegen das palästinensische Volk gelöst
werden." Wie der schiitische Imam Moussa Al Sader, so lehnt auch Khodre den
Zionismus ab und propagiert den pluralistischen Staat Palästina, doch kämpft
auch er nicht gegen den jüdischen Glauben. .. dürfte diese Haltung die
Grundüberzeugung der arabischen Christen widerspiegeln. ... beschrieben unsere
arabischen Gesprächspartner den Terrorismus, der Europa so erregt, als den
verzweifelten Exzeß eines Volkes, das keine andere
Möglichkeit habe, auf seine existentielle Not aufmerksam zu machen. ... Trotz
aller bekundeten Toleranz gegenüber dem jüdischen Glauben ist ganz deutlich, daß die arabischen Christen, auch aus religiösen Motiven,
sich nicht mit einem exklusiven, theologisch begründeten Staat Israel abfinden
wollen. ...
Jerusalem. Yerushalayim - die Stadt des
Friedens für für die Juden, El Kuds,
"die Heilige" für die Araber und ein heiliger Platz auch für die
Christen.
Bei jeder Regelung der palästinensischen Frage wird das Lebensrecht des
jüdischen Volkes in gesicherten Grenzen eine Hauptforderung der deutschen
Politik bleiben müssen. (Anm.: Wir
schließen uns dieser Forderung an.)
Es treffen in diesem gelobten und heimgesuchten Land zwei schicksalhafte
Verflechtungen zusammen, hinter denen Tod und Unheil lauern (Anmerkung: Mancher denkt seit Jahrzehnten:
Wenn ein Dritter Weltkrieg ausbricht, dann wegen Israel). Beiden Völkern ist Unrecht
geschehen, beide sind noch untereinander in der gegenseitigen Aufrechnung ihrer
eigenen Untaten befangen, Mißtrauen erschwert jeden
Schritt der Verständigung. Die politische Aufgabe lautet: Wie kann das
Sicherheitsbedürfnis Israels und die Rückforderung des arabischen Landes durch
die Palästinenser auf einen Nenner gebracht werden? Auch der Psalmist hat
damals vor zweitausendfünfhundert Jahren seine Hoffnungen nur in einem Wunsch
zusammenfassen können: "Wünschet Jerusalem Glück! Es möge wohl gehen
denen, die dich lieben. Es möge Frieden sein in deinen Mauern und Glück in
deinen Palästen." (Anm.: Auch
wir lieben Jerusalem und wünschen dasselbe.)
Stuttgarter Zeitung, 22.3.1975, Erich Peter
1976
En 1976, la Syrie avait essayé de placer les Palestiniens sous son obédience.
Ses troupes étaient entrées au Liban pour empêcher les chrétiens d´être
écrasés par les fedayins qui, aux côtés des milices libanaises de gauche,
avaient pris le dessus sur les phalangistes. C´était clair. La Syrie
n´acceptait pas que le Liban passe sous la bannière des Palestiniens
progressistes. Ce qu´elle voulait n´était un secret pour personne: dominer le
Liban qu´elle a toujours revendiqué comme une partie de son territoire
national. (Anm.: Wir erinnern
uns aber, daß das Assad-Regime wenig später zur Jagd
auf die christlichen Milizen im Libanon blies - brutale Machtpolitik.
Allerdings ist die Situation unter den libanesischen Christen recht verzwickt;
dabei vergessen wir nicht die zweifelhafte Anziehungskraft des pulsierenden
Nachtlebens im christlichen Sektor Beiruts auf reiche Araber. Georges Saade, Chef der Falange-Partei Kataeb
seit 1986, Exponent der "alten Garde" und Nachfolger des Gründers
Pierre Gemayel - die Falange war 1936 (!) gegründet worden - ist eher syrienfreundlich, während Samir Geagea,
Chef der Christenmiliz "Forces libanaises" FL als israelfreundlich gilt. Der christliche General Michel Aoun war mit Einverständnis der Falange-Führung entmachtet
worden. Wir hatten uns damals wohl ein etwas einseitiges Bild von den Kämpfen
zwischen Palästinensern, Syrern und Christenmilizen gemacht.)
La vie, 6.7.1983
1986
Bedrohte Christen im Hl. Land. In der Stadt Jerusalem lebten bis 1948 25.000 Christen (vgl. aber unten). Nach dem Sechstagekrieg 1967 waren es noch elf- bis zwölftausend. Heute sind diese wiederum auf wenige tausend zusammengeschmolzen.
Katholisches Sonntagsblatt, Bozen, 30.3.1986
1987
Exodus der Christen aus dem Heiligen Land. Die Christen verlassen das Heilige Land. Christliche Gemeinden überaltern und sterben aus, christliche Dörfer verschwinden. Kirchen stehen leer oder degenerieren immer mehr zu Museen. Erzbischof Lutfi Laham von der griechisch-katholischen Kirche spricht von einer "dramatischen Entwicklung". Höchstens 120.000 Christen leben heute zwischen den 3,6 Millionen Juden und über zwei Millionen Moslems im Heiligen Land. Vor allem junge Christen wandern aus. "Die christlichen Dörfer bluten aus", berichtet Monsignore Mathes, Bevollmächtigter des Vatikans für das päpstliche Kultur- und Pilgerzentrum in Jerusalem. Bischof Nassar von der lutherischen Kirche: "Die arabischen Christen sind vom Aussterben bedroht, in 40 Jahren wird es hier fast keine lebendigen christlichen Gemeinden mehr geben. Wir brauchen dringend die Hilfe der christlichen Welt."
Dolomiten, 22.12.1987
Bethelehem bald ohne Weihnachtsschmuck? Moslemfundamentalisten wollen christliche Symbole verbannen.
Ebenda
1992
Vor der Gründung des Staates Israel gab es in Jerusalem noch 45.000 Christen
und in den sechziger Jahren 25.000. Die größten Gemeinden gehören zu den
orientalischen Kirchen: Griechisch-melkitisch-katholische
Kirche: 46.000 Gläubige. Griechisch-orthodoxe Kirche: 40.000 gläubige.
Maronitische Kirche: 6000 Gläubige. Dazu kommen einige tausend Gläubige der
syrischen (orthodoxen und katholischen), koptischen (orthodoxen und
katholischen), armenischen (orthodoxen und katholischen), assyrischen
(orthodoxen und chaldäisch genannten katholischen)
und äthiopisch-orthodoxen Gemeinschaften. Relativ neu sind dortzulande die
Kirchen westlicher Herkunft: die lateinische Kirche mit 25.000 Angehörigen, die
anglikanische Kirche mit 2000 und die lutherische Kirche mit 1000 Christen.
Dolomiten, Bozen, 15.4.1992
1995
Moslems bekämpfen Christen. In Bethlehem und Nazareth, ehemals
christlichen "Inseln" im Heiligen Land, haben die Moslems mit den
Christen gleichgezogen beziehungsweise sie überholt. Mit der Intifada (1987) kam die große Krise. Wenn es geheißen hat
"Streik!", wurden immer nur Geschäfte von Christen kontrolliert,
nicht die der Moslems. Nach einer halben Stunde hatten diese wieder geöffnet.
Von den 24.000 Einwohnern Bethlehems sind nur mehr 30 Prozent Christen. Täglich
verlassen ungefähr 100 christliche Araber für immer Jerusalem, Israel und
Palästina und gehen ins Ausland.
Dolomiten, Bozen, 13.1.1995
1997
In Bethlehem wächst der Haß. Immer mehr
Menschen werden in die Arme des Fundamentalismus getrieben, angeführt durch
Hamas. Der 62jährige Bürgermeister Hanna Nasser, ein
Christ: "Weihnachten ist dieses Jahr tot."
Dolomiten 22.12.1997
1998
Musulmani contro cristiani. Il giubileo (2000) divide Nazareth. Gli islamici ostaculano i lavori per
accogliere i pellegrini: "Prima le moschee".
La Repubblica, Roma, 11.12.1998
1999:
Vier arabische Journalisten wurden von der Palästinenserpolizei in Gaza
festgenommen, nur weil jemand von ihnen der Wahrheit die Ehre gegeben und über
das ungeziemende Verhalten von hochstehenden
Vertretern der palästinensischen Polizei berichtet hatte (in der Zeitung "Al-Schark Al-Awsat",
London). Die Polizeibeamten sollen bei einer Striptease-Show in Tel Aviv
unbekleidet und alkoholisiert gesehen worden sein. (
1.10.1999) Ja, wenn man das nicht mehr schreiben darf... Und zu den
Betroffenen: Aber meine Herren, wo bleibt der Kampfgeist, was ist mit der
revolutionären Moral?
Im übrigen hörten wir auch wenig Erfreuliches
von PLO-Führer Yasser Arafat, von dem sich seine Gattin Suha
kürzlich getrennt hat.
Hoffnung auf Friedenszeit
Wir wollen hoffen, daß die Vision, die der Prophet Jesaja hatte (Kapitel 2,4), in eine nicht zu ferne Zukunft fällt:
"Es wird zur letzten Zeit... das Gesetz
ausgehen von Zion und des Herrn Wort von Jerusalem. Und er wird richten unter
den Heiden und strafen viele Völker. Denn es wird kein Volk wider das andere
ein Schwert aufheben, und sie werden hinfort nicht mehr lernen, Kriege zu
führen."
Hohenzollerische Zeitung, 10.11.1973, Joachim Hahn aus Hechingen
Anno 2007 sieht es nicht nach dieser
Friedenszeit aus: Die Palästinenser zerfleischen sich gegenseitig.
Dass sich die Palästinenser (die Nachfahren der Philister, wie uns unser jüdischer Reiseführer in Bethlehem versicherte) gegenseitig umbringen, nämlich in dem derzeitigen mörderischen Bruderkampf zwischen Hamas und Fatah, ist die Strafe dafür, dass die meisten palästinensischen Christen (einst 40 Prozent der Bevölkerung) von den Gewalttätigen bekämpft und vertrieben worden sind. (20.6.2007)