ETIKA E

EUCARISTIA

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13-1-2002

10EU11

Sobre la Comunión en la mano

 

"Sobre la Comunión en la mano es de "MENSAJEROS DE LA VIDA", Santander (E),  tienen también una página sobre las Apariciones de Garabandal: (http://empresas.mundivia.es/mensajerosvida )

SOBRE LA COMUNIÓN EN LA MANO.

1.- ¿Sabía usted que  el Papa Pablo VI fué presionado por algunos miembros del clero ( en Alemania, Bélgica, Holanda, Francia ), para que autorizara la práctica de la Comunión en la mano, que se estaba extendiendo sin ningún permiso, en una actitud abusiva de indisciplina e individualismo?

2.-¿Sabía usted que  en  Febrero de 1965 se creó el Consilium para poner en marcha las recomendaciones litúrgicas conciliares?  Este organismo pidió en carta al Cardinal Alfrink que Holanda conservase el modo tradicional de distribuir la Santa Comunión ( 12 de Octubre de  1965. )

3.- ¿Sabía usted que  ante las continuas presiones, la Sagrada Congregación de Ritos concedió la nueva práctica a Alemania ( 6-7-1968 ), y a Bélgica ( 11-7-1968 ), pero que, debido a las protestas por lo que era una claudicación ante la táctica de aceptar  “hechos consumados”, el Papa suspendió tal concesión?  ( 25-7-1968 )

4.- ¿Sabía usted que  la decisión del Papa no logró cortar los abusos, y Pablo VI creyó conveniente realizar una ENCUESTA MUNDIAL entre el Episcopado, a la que el 21 de marzo de 1969 habían contestado 2.136 obispos? 

El resultado fué el siguiente:   a) A la pregunta: “¿Se ha de ocoger el deseo de que, además de modo tradicional, se permita también el rito de recibir la Sagrada Comunión en la mano?”  Contestaron:

-¡NO!                    ( Non placet ):                    1.223

-¡Sí !                           ( Placet ):                       567

-Según  ( Placet juxta modum ):                        315

-Votos inválidos:                                                21   Hubo dos supuestos más en la encuesta; la opción mayoritaria fué así mismo, la del no a la Comunión en la mano.

5.- ¿Se había dado cuenta usted que  se consultó a los obispos, ( escogidos por el Espíritu Santo para regir las Iglesias Hech. 20,28 ), pero no se les hizo caso, a pesar de que estimaron que “no se debe cambiar la disciplina vigente”, más aún, que el cambio sería dañoso, tanto para el sentimiento como para el culto espiritual de los mismos obispos y de muchos fieles?  ( Mem. Domini.)

6.- ¿Se había dado cuenta usted que  no se pidió el parecer de los laicos, cuando según el Concilio Vaticano II “tienen la falcultad y, a veces, el deber de expresar su opinión acerca de lo que mira al bien de la Iglesia” ?  ( L.G. 37 )  Esto fué una clara actitud anticonciliar.

7.- ¿Se había dado cuenta usted que  en los primeros siglos ( en que se comulgaba en la mano ), se tenía un conocimiento bastante imperfecto del Ministerio Eucarístico, y que esto dió lugar a muchos abusos y herejías?  Por ejemplo: La de los arrianos, docetas, gnósticos, marcionitas, aerianos, antropomorfitas, artotiritas ( ofrecían queso con el pan en la litúrgia ), acuarios ( ofrecían solo agua en el cáliz), ofitas, catafrigas...

8.-¿Sabía usted que  el Espíritu Santo perfecciona la Iglesia con el paso del tiempo?  Es algo que recoge el Concilio Vaticano II: “Eligió (Dios) al Pueblo de Israel, con quien estableció un pacto, y a quien instruyó gradualmente maniféstandole así mismo sus divinos designios a través de su historia.”   ( Lumen Gentes II, 9. )

9.-¿Sabía usted que  el Concilio Vaticano II no se pronunció sobre la práctica de la Comunión en la mano?  La aprobación viene después del Concilio, en un periodo de abusos litúrgicos por los que Juan Pablo II pidió perdón en la carta “Dominicae Cenae” ( 24 de Febrero de 1980. )

10.-¿Sabía usted que  no existen fundamentos bíblicos para justificar el rito de la Comunión en la mano, sino más bien para denegarlo? 

Dios revela el contenido litúrgico en el Antiguo Testamento, del que Cristo no viene a abolir “ni una sola tilde”.  El Antiguo Testamento es como un cliché que ha de revelarse en la Era Cristiana.  El rito de no tocar las cosas sagradas ( Núm. 4,15; Sam. 6, 1-9; Jdt. 11,13 ); se hace realidad en el  Nuevo, cuando Cristo dice a la Magdalena (Jn. 20,17): “¡NOLI ME TANGERE!”  ( No me toques ), y se revalida cuando la Iglesia, llegada la madurez suficiente en la comprensión del Ministerio Eucarístico, prohibe la Comunión en la mano.

Entonces se cumle también el Salmo 81: “Abre tu boca y Yo te la llenaré...” ( v. 11), en un pasaje en el que Dios promete alimentar a sus fieles con “flor de harina y miel de la roca.”   (v. 17)

11.-¿Ha pensado usted que  el punto anterior encierra la correcta interpretación de los textos sagrados en ese tema, por cuanto que la Iglesia prohibió esta práctica durante los últimos 13 siglos?

12.-¿Sabía usted que  no existen fundamentos en la TEOLOGÍA TRADICIONAL para justificar la Comunión en la mano? 

Santo Tomás de Aquino, ( el “doctor Angélico” ), nos dice: “Por reverencia a este sacramento, ninguna cosa entra en contacto con ella ( la Eucaristía ), a no ser que esté consagrada; por lo cual se consagran no solo el corporal, sino también el cáliz, y así mismo las manos del Sacerdote para tocar este sacramento. De donde se deduce que a ningún otro le es lícito tocarlo.”  ( Summa Teologia, IIIQ, 82,a,3 )

Por eso dice San Francisco de Asís: “Sólo ellos, (los sacerdotes), deben administrarlo, y no otros.” ( Carta 2ª, a todos los fieles, 35.)

Ya San Agustín había advertido: “Sería locura insolente, el discutir qué se ha de hacer cuando toda la Iglesia Universal tiene ya una práctica establecida.”  ( carta 54,6; a Jenaro.)

El “Doctor Supremo”, Papa Pio XII, 15 siglos más tarde, mantenía la misma postura: “Hay que reprobar severamente la temeraria osadía de quienes introducen intencionadamente nuevas costumbres litúrgicas, o hacen renacer ritos ya desusados, y que no están de acuerdo con las leyes y rúbricas vigentes.”  ( Mediator Dei, 17.)

El Sínodo de Rouén ( años 649-653 ), prohibe la Comunión en la mano, pero siglos antes, ( en el siglo IV y quizá en el II, con el Papa San Sixto I ( 115-125 ), ya se había desechado en bastantes lugares.  Estas  prohibiciones son mantenidas por el Concilio dogmático de Trento. E incluso el Concilio Vatincano II nos ofrece doctrina para descalificar la práctica a que nos referimos: “Aunque cada uno de los prelados por sí sólo no posea la prerrogativa de la infabilidad, sin embargo, si todos ellos, aún estando dispersos por el mundo, pero manteniendo el vínculo de comunión entre sí y con el sucesor de Pedro, convienen en un mismo parecer como Maestros auténticos que exponen como definitiva una doctrina en las cosas de Fé y de costumbres, en ese caso anuncian infaliblemente la Doctrina de Cristo.”  ( Lumen Gentes 5. ) La mayoría de los obispos convino en que la Comunión en la mano iba a ser perjudicial para la Iglesia.  Se ha roto pues, con la Tradición de la Iglesia.

13.-¿Sabía usted que  Cristo está presente en las partículas que se desprenden de la Sagrada Forma?  Es doctrina de la Tradición Eclesiástica ( “Obra maestra del Espíritu Santo”), con fundamentos filosóficos y teológicos, desde los Santos Padres ( Orígenes, Tertuliano, S. Anastasio, S. Cirilo de Alejandría, San Cirilo de Jerusalén, San Efrén, San Jerónimo, Sto Tomás de Aquino... ), pasando por concilios como los de Florencia y Trento, hasta nuestros días.  Por eso en la litúrgia actual está ordenado que al recibir la Sagrada Comunión se utilice la Bandeja o Patena de los Fieles: “El que comulga responde amén y recibe el Sacramento, teniendo la Patena debajo de la boca.”   (   Misal  Romano n. 117.)

14.-¿Sabía usted que  la Comunión en la mano contribuye a que se pierda el sentido de lo sagrado?  Un objeto es sagrado cuando se ha segregado, separado del uso normal, para dedicarse en exclusiva al Culto Divino. Al comulgar en la mano el rito se hace más sensorial y la simbología recuerda más lo que es una comida vulgar; pero al someter lo Santo a los sentidos (al tacto), al humanizar lo divino, la naturalizar lo sobrenatural, se pierde el sentido de lo sagrado: se produce una DESACRALIZACIÓN en el Misterio más importante para la Fé, vaciándolo de buena parte de su contenido y eficacia.

En cierto modo, al comulgar en la mano, el rito se degrada: el Santísimo es tratado como un objeto... sagrado, pero un objeto; como una cosa... un tanto especial entre mis cosas.  Es difícil entender en ese gesto vulgar, la unión de nuestra alma palpitante con el Dios Altísimo.  ¡Qué osadía la de nuestras manos pecadoras, sin haber sido escogidas, marcadas, consagradas...!  No es de extrañar, que después de haber manoseado al Santísimo, el comulgante no comprenda ya la obligación de adorarle de rodillas, la necesidad de sentirse nada ante su Creador..., que sea incapaz de reconocer el Misterio de la Cruz actualizado en el Sacramento, y que no sienta la llamada a la inmolación, a una entrega absoluta, en correspondencia al infinito amor de Dios humillado en el Sacramento para mi salvación.

15.-¿Sabía usted que  existen documentos que demuestran que la masonería, desde el siglo XIX, ha tratado de conseguir que los católicos comulgasen en la mano y de pié?  Los seculares enemigos de la Fé se salen con la suya.  ¡Qué ceguera por nuestra parte!

16.-¿Sabía usted que  hay iglesias no católicas (sectas), que comulgan en la mano, pero no creen en la presencia real de Jesucristo en la Eucaristía?

17.-¿Sabía usted que  hay iglesias orientales ( unidas o separadas de Roma ), según el rito bizantino, que tienen prohibida la Comunión en la mano?  Este rito, pensado para un acercamiento ecuménico (equivocado), en el punto anterior, ha resultado antiecuménico.

18.-¿Sabía usted que  el Papa Juan Pablo II no es partidiario de la Comunión en la mano?  Nos decía en la carta Dominicae Cenae: “El tocar las Sagradas Especies, su distribución con las propias manos, es un privilegio de los ordenados.”  ( 24 Febrero 1980.)  Y para que nadie interpretase de otra forma estas palabras, tres meses después, ante las cámaras de la televisión francesa, negaba la Comunión en la mano a la esposa del primer ministro Giscard d’Estaing.

El mismo año declaró en Fulda (Alemania) que no estaba de acuerdo con el documento que autorizaba en este pais dicha forma de comulgar. ( Cfr. “Vox Fidei  n.10, 1981”;  “Chiesa Viva, n.112”;  “Sol de Fátima n. 82” )   ¿Porqué después de esta fecha se le ha visto dar la Comunión (también en la mano), en algunos lugares? Porque se le ha sometido a fuertes presiones, haciéndole creer que sería escandaloso para los fieles prohibir ahora lo que tan fraudulentamente se autorizó, o mostrarse en contra de lo que aprobaron algunas Conferencias Episcopales. Lo mismo que Moisés permitió el divorcio “por la dureza del corazón de los Israelitas.”  (Mt. 19,8.)

19.-¿Sabía usted que  la Madre Teresa de Calcuta ha manifestado que el peor mal que se da en el mundo es el rito de comulgar en la mano? ( “The Wanderer”  23-3-1989;  “The Fatima Crusader”  3. Trim. 1989. ) Es lógico: se trata de un rito inadecuado, causa de profanación y desacralización.  Así se pierden Gracias.  “Si la Gracia del Señor vale más que la vida... (Ps 62,4), y la Eucaristía es la vida del mundo...”  (Jn. 6,51), el rito aludido es un mal de primera magnitud. 

20.-¿Sabía usted que  supuestas aparicones del Señor y de la Santísima Virgen, extendidas por todo el mundo, nos hablan de que el Cielo no acepta el rito de la Comunión en la mano?

No nos estamos refiriendo a un hecho aislado, sino a un fenómeno mundial.  En paises como Argentina, Australia, Austria, Bélgica, Ecuador, España, Estados Unidos, Guatemala, Italia, México, Polonia..., se atribuyen al Cielo revelaciones que descalifican esta forma de comulgar.   Y que nadie en la Tierra ose concretarle al Cielo lo que debe decirnos.

21.-¿Sabía usted que  según se ha comprobado, ( y como se temía ), la práctica de la Comunión en la mano ha potenciado incalculablemente el número de profanaciones?

CONTESTACIONES A LAS OBJECIONES MAS FRECUENTES.

1.- “Jesús dió en el Cenáculo la Comunión en la mano a los apóstoles...”     Esto no lo dice el Evangelio, es solo una suposición. Pero aún cuando así fuere, los Apóstoles estaban siendo ordenados obispos, no eran simples fieles. Y si hubiéramos de hacer caso a las revelaciones privadas, la estigmatizada Ana Katalina Emmerich nos dice que la Comunión fué en la boca.

2.- “Lo ha aprobado la Iglesia...”      En contra del parecer de la mayoría de los obispos del mundo... ¿Y no representaban éstos a la Iglesia? Y el Papa... ¿porqué lo prohibió en la diócesis de Roma? ¿No es él quien mejor representa a la Iglesia?  Tampoco se consultó a los laicos que también son Iglesia.  Además: cada obispo tiene autoridad para aprobar o denegar este rito. En estas circunstancias, decir que lo ha aprobado la Iglesia..., no es decir toda la verdad.

3.- “No es más santa la lengua que la mano...”     No es cuestión de anatomía, sino de dignidad. No se trata de aceptar el resultado de una investigación litúrgica de base antropológica, sino el de una revelación litúrgica, y un logro tradicional que debemos aceptar con humildad y obediencia.  La liturgia nos habla de las “santas y venerables manos”  de Jesús. Así son las del sacerdote el día de su ordenación, pero no las de los simples fieles, aptas para funciones más o menos profanas.

Las manos lo tocan todo, hasto lo mas bajo. En la lengua se deposita solo lo que está limpio y puro.  Además, tocar encierra cierta expresión de dominio sobre el objeto, y el Santísimo es un regalo del Padre Dios, sin yo merecerlo.

4- “No es una práctica nueva...”     Pero sí superada y desechada por la Iglesia que, guiada por el Espíritu Santo, camina a su perfección. La Comunión en la mano es hoy más que un anacronismo: produce una ruinosa involución. Con un agravante: cuando se utilizaba esta práctica no se comprendía con tanta profundidad el Misterio Eucarístico. Así lo confirma el documento de lagalización Memoriale Domine.

5- “Para los antiguos cristianos comulgar en la mano no significaba menos respeto que comulgar en la boca...” Para algunos sí. Pero la comparación no es válida si los Cristianos, a que se hace referencia, no conocían otro modo de hacerlo. Y la predicación de los Santos Padres, ya desde el siglo II, exhortando a  “comulgar con temor y temblor”,  y prohibiendo tocar el Cáliz e incluso el altar, está pidiendo a gritos la llegada del rito de comulgar en la boca.

6- “En las manos es un gesto más natural...”   Pero en la Sagrada Eucaristía no hay nada natural, todo es sobrenatural.  Las apariencias no nos dan la vida.

7- “Es más igiénico comulgar en la mano...”       El argumento denota muy poca Fé. Jesús, con su manto curó a la hemorrosía. ¿Y su Cuerpo va a transmitir enfermedades?  Nos dice San Hipólito: “Cada fiel procure tomar la Eucaristía..., pues si es fiel en tomarla, aunque se le dé veneno mortal,  no tendrá poder sobre él.”  ( Trad. Ap. ) Son palabras que se apoyan en las de cristo: “...si toman un veneno, no les hará daño.”  (Mc. 16,18.) Pero no es cuestión de higiene sino de dignidad.

8- “En caso de aglomeración de fieles, cualquiera puede dar la Comunión, para que la ceremonia no se alargue...”     Es una tentación. Cristo no entregó su Cuerpo a las Multitudes del Monte de las Bienaventuranzas.  Allí ofreció solo un símbolo eucarístico, y les alimentó con el pan de su palabra.  Pero su Cuerpo y su Sangre los reservó para la intimidad del Cenáculo. Por eso, una celebración multitudinaria, o se  organiza bien ( con el suficiente número de sacerdotes, acólitos y comulgatorios ), o se deja solo en una celebración de la palabra.

9- “En las parroquias de algunos pueblos en que, por la escasez de sacerdotes, no tengan regularmente misa dominical, es bueno que algún seglar o alguna monja, celebren la palabra y repartan la Comunión...”     Nueva tentación. Si faltan sacerdotes, hay que hacer rogativas para que el dueño de la mies envíe abreros a su mies. Y si no hay misa, se puede organizar a los fieles para que recen un Rosario  y/o  mediten la palabra y hagan una Comunión espiritual.  Santa catalina de Siena, doctora de la Iglesia, nos dice que si no fuere posible la Comunión sacramental, podrían recibirse las mismas gracias en una Comunión espiritual.

10- “La ceremonia es más rápida si se comulga en la mano...”         Todo lo contrario.  Los que comulgan según este modo reprobable, debieran:    Hacer un acto de Adoración (Misal Romano y otros documentos.)  2° El sacerdote observa si la mano del comulgante está limpia. ( Doc. 3-4-1985.)  3° El comulgante extiende la mano izquierda sobre la derecha.  4° El Sacerdote deposita la Sagrada Forma diciendo: “El Cuerpo de Cristo”, y espera a que el fiel reponda  “Amén”.  5° El sacerdote deposita la Sagrada Forma en la mano del comulgante.  6° Éste toma la Sagrada Forma con la mano derecha y la consume delante del sacerdote. (carta anexa a M. D.)  7° Tanto el sacerdote como el fiel han de comprobar que no queden Sagradas Partículas en la mano. ( Carta cit.; Instr. Inmensae C., 5.) 

¡Tantas cosas y tanto tiempo para hacer algo que no está bien!  La ceremonia se acorta cuando los fieles se disponen arrodillados a lo largo del Comulgatorio. Pero tampoco es cuestión de rapidez, sino de dignidad. Y a Dios no se le escatima el tiempo.

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Nota: Una lectora afirma que no haya prueba que las frases de Papa Juan Pablo II. sean auténticos. Podría tratarse de una falsificación. Si sería así, desalojaremos las frases falsas. Pedimos informaciones fidedignas.

Eine Leserin behauptet, daß es keinen Beweis gibt, daß die Zitate von Papst Johannes Paul II. echt sind. Es könnte sich um eine Fälschung handeln. Wenn es so wäre, werden wir die falschen Sätze streichen. Wir bitten um zuverlässige Informationen. AIHS 13.1.2002 aihs@etika.com

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