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Sobre la
Comunión en la mano |
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"Sobre la Comunión en la mano es de "MENSAJEROS DE LA VIDA", Santander
(E), tienen también una página sobre
las Apariciones de Garabandal: (http://empresas.mundivia.es/mensajerosvida )
SOBRE LA COMUNIÓN EN LA MANO.
1.- ¿Sabía usted que el Papa Pablo VI fué presionado por algunos
miembros del clero ( en Alemania, Bélgica, Holanda, Francia ), para que
autorizara la práctica de la Comunión en la mano, que se estaba extendiendo sin
ningún permiso, en una actitud abusiva de indisciplina e individualismo?
2.-¿Sabía usted que en Febrero de 1965 se creó el Consilium para
poner en marcha las recomendaciones litúrgicas conciliares? Este organismo pidió en carta al Cardinal
Alfrink que Holanda conservase el modo tradicional de distribuir la Santa
Comunión ( 12 de Octubre de 1965. )
3.- ¿Sabía usted que ante las
continuas presiones, la Sagrada Congregación de Ritos concedió la nueva
práctica a Alemania ( 6-7-1968 ), y a Bélgica ( 11-7-1968 ), pero que, debido a
las protestas por lo que era una claudicación ante la táctica de aceptar “hechos consumados”, el Papa suspendió tal
concesión? ( 25-7-1968 )
4.- ¿Sabía usted que la decisión del
Papa no logró cortar los abusos, y Pablo VI creyó conveniente realizar una
ENCUESTA MUNDIAL entre el Episcopado, a la que el 21 de marzo de 1969 habían
contestado 2.136 obispos?
El resultado fué el siguiente: a) A la
pregunta: “¿Se ha de ocoger el deseo de que, además de modo tradicional, se
permita también el rito de recibir la Sagrada Comunión en la mano?” Contestaron:
-¡NO!
( Non placet ): 1.223
-¡Sí ! ( Placet ): 567
-Según ( Placet
juxta modum ):
315
-Votos inválidos: 21 Hubo dos supuestos más en la encuesta; la
opción mayoritaria fué así mismo, la del no a la Comunión en la mano.
5.- ¿Se había dado cuenta usted que se consultó a
los obispos, ( escogidos por el Espíritu Santo para regir las Iglesias Hech.
20,28 ), pero no se les hizo caso, a pesar de que estimaron que “no se debe
cambiar la disciplina vigente”, más aún, que el cambio sería dañoso, tanto
para el sentimiento como para el culto espiritual de los mismos obispos y de
muchos fieles? ( Mem. Domini.)
6.- ¿Se había dado cuenta usted que no se pidió el
parecer de los laicos, cuando según el Concilio Vaticano II “tienen la
falcultad y, a veces, el deber de expresar su opinión acerca de lo que mira al
bien de la Iglesia” ? ( L.G. 37
) Esto fué una clara actitud
anticonciliar.
7.- ¿Se había dado cuenta usted que en los primeros
siglos ( en que se comulgaba en la mano ), se tenía un conocimiento bastante
imperfecto del Ministerio Eucarístico, y que esto dió lugar a muchos abusos y
herejías? Por ejemplo: La de los
arrianos, docetas, gnósticos, marcionitas, aerianos, antropomorfitas,
artotiritas ( ofrecían queso con el pan en la litúrgia ), acuarios ( ofrecían
solo agua en el cáliz), ofitas, catafrigas...
8.-¿Sabía usted que el Espíritu
Santo perfecciona la Iglesia con el paso del tiempo? Es algo que recoge el Concilio Vaticano II: “Eligió
(Dios) al Pueblo de Israel, con quien estableció un pacto, y a quien instruyó
gradualmente maniféstandole así mismo sus divinos designios a través de su
historia.” ( Lumen Gentes II, 9. )
9.-¿Sabía usted que el Concilio
Vaticano II no se pronunció sobre la práctica de la Comunión en la mano? La aprobación
viene después del Concilio, en un periodo de abusos litúrgicos por los que Juan
Pablo II pidió perdón en la carta “Dominicae Cenae” ( 24 de Febrero de 1980. )
10.-¿Sabía usted que no existen
fundamentos bíblicos para justificar el rito de la Comunión en la mano, sino
más bien para denegarlo?
Dios revela el contenido litúrgico en el Antiguo
Testamento, del que Cristo no viene a abolir “ni una sola tilde”. El Antiguo Testamento es como un cliché que
ha de revelarse en la Era Cristiana. El
rito de no tocar las cosas sagradas ( Núm. 4,15; Sam. 6, 1-9; Jdt. 11,13 ); se
hace realidad en el Nuevo, cuando
Cristo dice a la Magdalena (Jn. 20,17): “¡NOLI ME TANGERE!” ( No me toques ), y se revalida cuando la
Iglesia, llegada la madurez suficiente en la comprensión del Ministerio
Eucarístico, prohibe la Comunión en la mano.
Entonces se cumle también el Salmo 81: “Abre tu boca y
Yo te la llenaré...” ( v. 11), en un pasaje en el que Dios promete
alimentar a sus fieles con “flor de harina y miel de la roca.” (v. 17)
11.-¿Ha pensado usted que el punto
anterior encierra la correcta interpretación de los textos sagrados en ese
tema, por cuanto que la Iglesia prohibió esta práctica durante los últimos 13
siglos?
12.-¿Sabía usted que no existen
fundamentos en la TEOLOGÍA TRADICIONAL para justificar la Comunión en la
mano?
Santo Tomás de Aquino, ( el “doctor Angélico” ), nos dice: “Por reverencia
a este sacramento, ninguna cosa entra en contacto con ella ( la Eucaristía ), a
no ser que esté consagrada; por lo cual se consagran no solo el corporal, sino
también el cáliz, y así mismo las manos del Sacerdote para tocar este
sacramento. De donde se deduce que a ningún otro le es lícito tocarlo.” ( Summa
Teologia, IIIQ, 82,a,3 )
Por eso dice San Francisco de Asís: “Sólo ellos,
(los sacerdotes), deben administrarlo, y no otros.” ( Carta 2ª, a todos los
fieles, 35.)
Ya San Agustín había advertido: “Sería locura
insolente, el discutir qué se ha de hacer cuando toda la Iglesia Universal
tiene ya una práctica establecida.”
( carta 54,6; a Jenaro.)
El “Doctor Supremo”, Papa Pio XII, 15 siglos más
tarde, mantenía la misma postura: “Hay que reprobar severamente la temeraria
osadía de quienes introducen intencionadamente nuevas costumbres litúrgicas, o
hacen renacer ritos ya desusados, y que no están de acuerdo con las leyes y
rúbricas vigentes.” ( Mediator Dei,
17.)
El Sínodo de Rouén ( años 649-653 ), prohibe la
Comunión en la mano, pero siglos antes, ( en el siglo IV y quizá en el II, con
el Papa San Sixto I ( 115-125 ), ya se había desechado en bastantes
lugares. Estas prohibiciones son mantenidas por el Concilio
dogmático de Trento. E incluso el Concilio Vatincano II nos
ofrece doctrina para descalificar la práctica a que nos referimos: “Aunque
cada uno de los prelados por sí sólo no posea la prerrogativa de la
infabilidad, sin embargo, si todos ellos, aún estando dispersos por el mundo,
pero manteniendo el vínculo de comunión entre sí y con el sucesor de Pedro,
convienen en un mismo parecer como Maestros auténticos que exponen como
definitiva una doctrina en las cosas de Fé y de costumbres, en ese caso
anuncian infaliblemente la Doctrina de Cristo.” ( Lumen Gentes 5. ) La mayoría de los obispos convino en que la
Comunión en la mano iba a ser perjudicial para la Iglesia. Se ha roto pues, con la Tradición de la
Iglesia.
13.-¿Sabía usted que Cristo está
presente en las partículas que se desprenden de la Sagrada Forma? Es doctrina de la Tradición Eclesiástica ( “Obra maestra
del Espíritu Santo”), con fundamentos filosóficos y teológicos, desde los
Santos Padres ( Orígenes, Tertuliano, S. Anastasio, S. Cirilo de Alejandría,
San Cirilo de Jerusalén, San Efrén, San Jerónimo, Sto Tomás de Aquino... ),
pasando por concilios como los de Florencia y Trento, hasta nuestros días. Por eso en la litúrgia actual está ordenado
que al recibir la Sagrada Comunión se utilice la Bandeja o Patena de los
Fieles: “El que comulga responde amén y recibe el Sacramento, teniendo la
Patena debajo de la boca.” ( Misal
Romano n. 117.)
14.-¿Sabía usted que la Comunión en
la mano contribuye a que se pierda el sentido de lo sagrado? Un objeto es sagrado cuando se ha segregado,
separado del uso normal, para dedicarse en exclusiva al Culto Divino. Al
comulgar en la mano el rito se hace más sensorial y la simbología recuerda más
lo que es una comida vulgar; pero al someter lo Santo a los sentidos (al
tacto), al humanizar lo divino, la naturalizar lo sobrenatural, se pierde el
sentido de lo sagrado: se produce una DESACRALIZACIÓN en el Misterio más
importante para la Fé, vaciándolo de buena parte de su contenido y eficacia.
En cierto modo, al comulgar en la mano, el rito se degrada:
el Santísimo es tratado como un objeto... sagrado, pero un objeto; como una
cosa... un tanto especial entre mis cosas.
Es difícil entender en ese gesto vulgar, la unión de nuestra alma
palpitante con el Dios Altísimo. ¡Qué
osadía la de nuestras manos pecadoras, sin haber sido escogidas, marcadas,
consagradas...! No es de extrañar, que
después de haber manoseado al Santísimo, el comulgante no comprenda ya la
obligación de adorarle de rodillas, la necesidad de sentirse nada ante su
Creador..., que sea incapaz de reconocer el Misterio de la Cruz actualizado en
el Sacramento, y que no sienta la llamada a la inmolación, a una entrega
absoluta, en correspondencia al infinito amor de Dios humillado en el
Sacramento para mi salvación.
15.-¿Sabía usted que existen
documentos que demuestran que la masonería, desde el siglo XIX, ha tratado de
conseguir que los católicos comulgasen en la mano y de pié? Los seculares enemigos de la Fé se salen con
la suya. ¡Qué ceguera por nuestra
parte!
16.-¿Sabía usted que hay iglesias no
católicas (sectas), que comulgan en la mano, pero no creen en la
presencia real de Jesucristo en la Eucaristía?
17.-¿Sabía usted que hay iglesias
orientales ( unidas o separadas de Roma ), según el rito bizantino, que tienen
prohibida la Comunión en la mano? Este
rito, pensado para un acercamiento ecuménico (equivocado), en el punto
anterior, ha resultado antiecuménico.
18.-¿Sabía usted que el Papa Juan
Pablo II no es partidiario de la Comunión en la mano? Nos decía en la carta Dominicae Cenae: “El tocar las Sagradas
Especies, su distribución con las propias manos, es un privilegio de los
ordenados.” ( 24 Febrero
1980.) Y para que nadie interpretase de
otra forma estas palabras, tres meses después, ante las cámaras de la
televisión francesa, negaba la Comunión en la mano a la esposa del primer
ministro Giscard d’Estaing.
El mismo año declaró en Fulda (Alemania) que no estaba de
acuerdo con el documento que autorizaba en este pais dicha forma de comulgar. (
Cfr. “Vox Fidei n.10, 1981”; “Chiesa Viva, n.112”; “Sol de Fátima n. 82” ) ¿Porqué
después de esta fecha se le ha visto dar la Comunión (también en la mano), en
algunos lugares? Porque se le ha sometido a fuertes presiones, haciéndole creer
que sería escandaloso para los fieles prohibir ahora lo que tan
fraudulentamente se autorizó, o mostrarse en contra de lo que aprobaron algunas
Conferencias Episcopales. Lo mismo que Moisés permitió el divorcio “por la
dureza del corazón de los Israelitas.” (Mt. 19,8.)
19.-¿Sabía usted que la Madre Teresa
de Calcuta ha manifestado que el peor mal que se da en el mundo es el rito de
comulgar en la mano? ( “The
Wanderer” 23-3-1989; “The Fatima Crusader” 3. Trim.
1989. ) Es lógico: se trata de un rito inadecuado, causa de profanación y
desacralización. Así se pierden
Gracias. “Si la Gracia del Señor
vale más que la vida... (Ps 62,4), y la Eucaristía es la vida del
mundo...” (Jn. 6,51), el rito
aludido es un mal de primera magnitud.
20.-¿Sabía usted que supuestas
aparicones del Señor y de la Santísima Virgen, extendidas por todo el mundo,
nos hablan de que el Cielo no acepta el rito de la Comunión en la mano?
No nos estamos refiriendo a un hecho aislado, sino a un
fenómeno mundial. En paises como
Argentina, Australia, Austria, Bélgica, Ecuador, España, Estados Unidos,
Guatemala, Italia, México, Polonia..., se atribuyen al Cielo revelaciones que
descalifican esta forma de comulgar. Y que nadie en la Tierra ose
concretarle al Cielo lo que debe decirnos.
21.-¿Sabía usted que según se ha
comprobado, ( y como se temía ), la práctica de la Comunión en la mano ha
potenciado incalculablemente el número de profanaciones?
CONTESTACIONES A LAS OBJECIONES MAS FRECUENTES.
1.- “Jesús dió en el Cenáculo la Comunión en la mano a
los apóstoles...” Esto no lo dice el Evangelio, es solo una
suposición. Pero aún cuando así fuere, los Apóstoles estaban siendo ordenados
obispos, no eran simples fieles. Y si hubiéramos de hacer caso a las
revelaciones privadas, la estigmatizada Ana Katalina Emmerich nos dice que la
Comunión fué en la boca.
2.- “Lo ha aprobado la Iglesia...” En contra
del parecer de la mayoría de los obispos del mundo... ¿Y no representaban éstos
a la Iglesia? Y el Papa... ¿porqué lo prohibió en la diócesis de Roma? ¿No es
él quien mejor representa a la Iglesia?
Tampoco se consultó a los laicos que también son Iglesia. Además: cada obispo tiene autoridad para
aprobar o denegar este rito. En estas circunstancias, decir que lo ha aprobado
la Iglesia..., no es decir toda la verdad.
3.- “No es más santa la lengua que la mano...” No es
cuestión de anatomía, sino de dignidad. No se trata de aceptar el resultado de
una investigación litúrgica de base antropológica, sino el de una revelación
litúrgica, y un logro tradicional que debemos aceptar con humildad y
obediencia. La liturgia nos habla de
las “santas y venerables manos”
de Jesús. Así son las del sacerdote el día de su ordenación, pero no las
de los simples fieles, aptas para funciones más o menos profanas.
Las manos lo tocan todo, hasto lo mas bajo. En la lengua
se deposita solo lo que está limpio y puro.
Además, tocar encierra cierta expresión de dominio sobre el objeto, y el
Santísimo es un regalo del Padre Dios, sin yo merecerlo.
4- “No es una práctica nueva...” Pero sí superada y desechada por la Iglesia que, guiada
por el Espíritu Santo, camina a su perfección. La Comunión en la mano es hoy
más que un anacronismo: produce una ruinosa involución. Con un agravante:
cuando se utilizaba esta práctica no se comprendía con tanta profundidad el
Misterio Eucarístico. Así lo confirma el documento de lagalización Memoriale
Domine.
5- “Para los antiguos cristianos comulgar en la mano no
significaba menos respeto que comulgar en la boca...” Para algunos sí. Pero la comparación no es válida si los
Cristianos, a que se hace referencia, no conocían otro modo de hacerlo. Y la
predicación de los Santos Padres, ya desde el siglo II, exhortando a “comulgar con temor y temblor”, y prohibiendo tocar el Cáliz e incluso el
altar, está pidiendo a gritos la llegada del rito de comulgar en la boca.
6- “En las manos es un gesto más natural...” Pero en la Sagrada Eucaristía no hay nada natural, todo
es sobrenatural. Las apariencias no nos
dan la vida.
7- “Es más igiénico comulgar en la
mano...” El argumento denota muy poca Fé. Jesús, con su manto curó
a la hemorrosía. ¿Y su Cuerpo va a transmitir enfermedades? Nos dice San Hipólito: “Cada fiel procure
tomar la Eucaristía..., pues si es fiel en tomarla, aunque se le dé veneno
mortal, no tendrá poder sobre él.” ( Trad. Ap. ) Son palabras que se apoyan en
las de cristo: “...si toman un veneno, no les hará daño.” (Mc. 16,18.) Pero no es cuestión de higiene
sino de dignidad.
8- “En caso de aglomeración de fieles, cualquiera puede
dar la Comunión, para que la ceremonia no se
alargue...” Es una tentación. Cristo no entregó su Cuerpo a las
Multitudes del Monte de las Bienaventuranzas.
Allí ofreció solo un símbolo eucarístico, y les alimentó con el pan de
su palabra. Pero su Cuerpo y su Sangre
los reservó para la intimidad del Cenáculo. Por eso, una celebración
multitudinaria, o se organiza bien (
con el suficiente número de sacerdotes, acólitos y comulgatorios ), o se deja
solo en una celebración de la palabra.
9- “En las parroquias de algunos pueblos en que, por la
escasez de sacerdotes, no tengan regularmente misa dominical, es bueno que
algún seglar o alguna monja, celebren la palabra y repartan la
Comunión...”
Nueva tentación. Si faltan sacerdotes, hay que hacer rogativas para que el
dueño de la mies envíe abreros a su mies. Y si no hay misa, se puede organizar
a los fieles para que recen un Rosario
y/o mediten la palabra y hagan
una Comunión espiritual. Santa catalina de Siena, doctora de la Iglesia, nos dice que si no fuere posible
la Comunión sacramental, podrían recibirse las mismas gracias en una Comunión
espiritual.
10- “La ceremonia es más rápida si se comulga en la
mano...” Todo lo contrario.
Los que comulgan según este modo reprobable, debieran: 1°
Hacer un acto de Adoración (Misal Romano y otros documentos.) 2° El sacerdote observa si la mano del
comulgante está limpia. ( Doc. 3-4-1985.)
3° El comulgante extiende la mano izquierda sobre la derecha. 4° El Sacerdote deposita la Sagrada Forma
diciendo: “El Cuerpo de Cristo”, y espera a que el fiel reponda “Amén”. 5° El sacerdote deposita la Sagrada Forma en la mano del
comulgante. 6° Éste toma la Sagrada
Forma con la mano derecha y la consume delante del sacerdote. (carta anexa a M.
D.) 7° Tanto el sacerdote como el fiel
han de comprobar que no queden Sagradas Partículas en la mano. ( Carta cit.;
Instr. Inmensae C., 5.)
¡Tantas cosas y tanto tiempo para hacer algo que no está
bien! La ceremonia se acorta cuando
los fieles se disponen arrodillados a lo largo del Comulgatorio. Pero
tampoco es cuestión de rapidez, sino de dignidad. Y a Dios no se le escatima el
tiempo.
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Depósito http://empresas.mundivia.es/mensajerosvida
Nota: Una
lectora afirma que no haya prueba que las frases de Papa Juan Pablo II. sean auténticos.
Podría tratarse de una falsificación. Si sería así, desalojaremos las frases falsas.
Pedimos informaciones fidedignas.
Eine Leserin behauptet, daß es keinen Beweis gibt,
daß die Zitate von Papst Johannes Paul II. echt sind. Es könnte sich um eine
Fälschung handeln. Wenn es so wäre, werden wir die falschen Sätze streichen.
Wir bitten um zuverlässige Informationen. AIHS 13.1.2002 aihs@etika.com