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ANGELUS

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11-11-2000

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Los ángeles y el gobierno del mundo

Monasterio de El Pueyo
E-22311 Barbastro (Huesca)
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A poco que examinemos las trazas del Padre celestial y observemos sus intervenciones en la historia de la salvación, veremos que Dios ha asociado a los Angeles en la tarea de gobernar al mundo. Son sus normales intermediarios cuando quiere comunicar a los hombres no ya una gracia sobrenatural sino una sugerencia, una inspiración, una idea. Nos dicen Santo Tomás y San Juan de la Cruz que nuestro Angel Custodio actúa secretamente sobre las facultades del hombres (Summ. Theo. I, q. 113 y Sub al Car,- 12).

Así DIOS utilizó la intervención de los Angeles para proclamar la Ley en el Sinaí (Hch, 7,53; Gál. 3,19) y para inspirar a cada uno de los Profetas (Summ. T.III, q. 172 a.2) y para dirgirse a su propia Madre (Lc 1,26) y para liberar al primer Papa de la cárcel (Hch 12).

S.S. Pablo VI con motivo de la clausura del AÑO DE LA FE, compuso el "Credo del Pueblo de DIOS", el 30 de junio de 1968, una solemne profesión de fe católica.

Empieza afirmando la existencia de los Angeles:

"Creemos en un solo Dios; Padre, Hijo y Espíritu Santo , Creador de la cosas visibles, como este mundo en que transcurre nuestra vida pasajera; y de las cosas invisibles, como los espíritus puros que reciben también el nombre de ángeles; y creador en cada hombre de su alma espiritual e inmortal"

Refuerza esta creencia de la Iglesia en la doctrina de los Angeles el episodio suscitado por la publicación del polémico "Nuevo Catecismo Holandés". Ante la sospechosa doctrina expuesta en tal Catecismo, Pablo VI nombró una Comisión cardenalicia en 1967, para examinar su ortodoxia. Dicha Comisión declara firmemente que la doctrina de la Iglesia sobre la existencia de los Angeles es una verdad de fe:

"Es preciso que el Catecismo declare que Dios ha creado además del mundo sensible en el que vivimos, el reino de los espíritus puros que llamamos ángeles".

Y los Emmos. Cardenales remiten a las Constituciones Conciliares: "Dei Filius" Conc. Vat I y "Lumen Gentium" n. 49 y 50 del Conc. Vat. II.

Con anterioridad, el mismo Papa había enviado una carta al Cardenal Primado de Holanda, indicándole que "se había de incluir en el Nuevo Catecismo la doctrina de la existencia de los Angeles, fundada en el Evangelio y en la Tradición" (ASS 1968, pág. 65).

Véase también la doctrina de Juan Pablo II en sus catequesis sobre los Angeles en 1968 y el texto del "Catecismo de la Iglesia Católica" recientemente publicado (n. 333 y sgts.)

El "Credo del Pueblo de Dios" antes mencionado, concluye expresivamente evocando a las almas de los bienaventurados que contemplan a DIOS en "la Iglesia del cielo" donde "están, en grados diversos, asociados con los santos ángeles en el gobierno divino que Cristo ejerce sobre nosotros".

La cuestión 113 en Santo Tomás estudia la custodia de los Angeles sobre los hombres. Para entender la enseñanza de Santo Tomás hemos de advertir que el Santo distingue entre Providencia y Gobierno divinos.

El orden está concebido por DIOS desde toda la eternidad, meintras que para la ejecución en el tiempo se sirve DIOS también del concurso de los hombres y de los Angeles.

La Profesión de Fe o Credo de Pablo VI recalca clara y expresamente que los Angeles y Santos están asociados "en grados diversos" al gobierno de DIOS sobre este mundo nuestro.

El Credo matiza esa diferencia: Mientras por parte de los Santos se da una INTERCESIÓN; por parte de los Angeles hay una intercesión y una INTERVENCIÓN directa; son nuestros abogados cerca de DIOS y ministros de DIOS cerca de los hombres (Hbr 1,14).

S.S. el Papa Juan XXIII, de tan grata memoria, decía en 1962: "Al Papa le gustaría que los fieles sintieran toda la grandeza de la asistencia de los Angeles".

En sus últimos meses repetía el Papa bueno: "Nuestro deseo es que se acreciente la devoción a los Angeles Custodios". A nuestro Consiliario le insistió dos veces: "No se canse de propagar la devoción a los Santos Angeles".

De esas recomendaciones surgió la Asociación "AMIGOS DE LOS ANGELES" y nos hemos impuesto la grata obligación de propagar esas verdades y fomentar la devoción a los Santos Custodios y a todos los Angeles y a su Reina, en la certeza del inmenso papel que tienen en nuestra vida y en la de toda la Iglesia. Inscribe a tus amigos en esta Asociación, pero antes entérate en qué consiste.

No se nos oculta que hay quienes, al oír hablar de los Santos Angeles, se sonríen conmiserativos, incluso alguno que otro que debería predicar íntegra la doctrina de la Iglesia; pobres enfermos de ese contagio moderno de secularización, desmitificación, liberación, etc.

Por el contenido de nuestros Boletines sobre la presencia actuante de los Angeles en todos los caminos de los hombres, algunos nos califican de "ingenuos" y de no estar al día en la moderna teología. Pero no nos quitan el sueño esas calificaciones. Entre el parecer de esos "entendidos en moderno teología" y el parecer de los Papas contemporáneos que ponen de relieve con energía esta verdad del Evangelio y la Tradición, nos quedamos con los sucesores de Pedro cuya misión es confirmar en la fe y orientar a los fieles ingenuos. żDejaríamos de afirmar la existencia de millones de estrellas, de sistemas planetarios, porque los ojos enfermos de algunos míopes presuntuosos, al no verlos, negaran su existencia?

Alguien ha apuntado la posibilidad de un nexo profundo entre la actual crisis de fe, con el consiguiente avance de la influencia del Maligno, y el declinar de la "ingenua" creencia en la actividad de los Angeles.

Johannes Wagner, notable liturgista alemán, citado por Georges Hüber frente a los que quieren borrar de los Prefacios la alusión de los Angeles y Arcángeles, señala que el actual desapego hacia el mundo invisible NO es ciertamente un progreso para la humanidad.

"El hecho - dice - de que el hombre moderno, incluso el cristiano, no tenga ya conciencia o la tenga muy vaga, de la existencia y el poder de los Angeles, ni ahoga esa existencia ni destruye ese poder. Por el contrario, esta ignorancia empobrece el espíritu de los hombres, incluso llega a enervarlo. Lo expone a graves peligros y lo priva de una ayuda poderosa".

El mismo Jesús tuvo que enfrentarse con los saducesos que negaban la existencia de los Angeles.

El escritor francés J. Bosc, en su obra "Anges, demons et êtres intermediaires", Paris 1968, pág. 199 nos dice:

"Cuando DIOS viene hacia los hombres, cuando viene del cielo, es decir, de ese lugar superior de la Creación que es el cielo, hacia la tierra, está acompañado con sus Angeles que dispensan sus liberalidades, que son los ministros de su vigilancia y solicitud por nosotros".

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