i95a14

ETIKA I	L´INFERNO	http://www.etika.com 7.9.1999
95H14	Quattro tormenti de´ dannati	Santa Caterina da Siena: il Libro (Dialogo, Libro della divina dottrina), Edizioni Paoline, Collana Patristica e del pensiero cristiano, 1975

Cap. 38
Nell ´nferno egli hanno quattro tormenti principali, a´ quali seguitano tutti gli altri tormenti.

El primo si è che si vengono privati della mia visione; el quale l´è tanta pena che, se possibile lo´ fusse, e´ eleggerebbero piuttosto el fuoco e i crociati tormenti e vedere me che stare fuore delle pene e non vedermi.
Questa pena lo´ rifresca la seconda del vermine della coscienza el quale sempre rode, vedendosi privato di me e della conversazione degli angeli per loro difetto, e fattisi degni della conversazione delle dimonia e visione loro.
El quale vedere del dimonio (che è la terza pena) gli raddoppia ogni sua fadiga. ...
El quarto tormento si è il fuoco. Questo fuoco arde e non consuma, però che l´anima non si puó consumare l´essere suo; e non è cosa materiale, la quale materia el fuoco la consumasse, però che ella è incorporea. Ma Io per divina giustizia ho permesso che ´l fuoco gli arda affliggitivamente, che gli affligge e non gli consuma. E affliggeli e ardeli con grandissime pene, in diversi modi, secondo la diversità de´ peccati; chi più e chi meno, secondo la gravezza della colpa.

Sopra questi quattro tormenti escono tutti quanti gli altri: con freddo e caldo e stridore di denti. ...

Cap. 40
Egli è tanto l´odio che essi hanno, che non possono volere né desiderare veruno bene, ma sempre mi bastemmiano. E sai perché eglino non possono desiderare il bene? Però che, finita la vita dell´uomo, è legato el libero arbitrio; per la qual cosa non possono meritare, perduto che essi hanno el tempo. ...

... sempre in odio si rodono, perché nell´odio finì la vita loro.

Cap. 42

E questa è l´altra pena loro: vedere la beatitudine dei giusti. La quale visione è a loro accrescimento di pena, come a´ giusti la dannazione de´ dannati è accrescimento d´esultazione della mia bontà, perché meglio si cognosce la luce per la tenebre, e la tenebre, per la luce.

Ogni operazione buona e gattiva è fatta col mezzo del corpo; e però giustamente, filgiuola mia, è renduto a´ miei eletti gloria e bene infinito col corpo loro glorificato, remunerandoli delle loro fadighe che per me insiememente con l´anima portò. E così agl´iniqui sarà renduta pena eternale col mezzo del corpo loro, perché fu strumento del male.

La miserabile sensualità con la immondizia sua riceverà riprensione in vedere la natura sua, cioè l´umanità di Cristo, unita con la purità della Deità mia; vedendo levata questa massa d´Adam, natura vostra, sopra tutti e´ cori degli angeli, ed essi per loro difetti si veggono profondamente nel profondo dell´inferno. ...

Vedendo e´ tenebrosi tanta dignità della quale essi sono privati, lo´ cresce la pena e la confusione, perché ne´ corpi loro apparisce il segno delle iniquità, le quali commissero, con pena e crociato tormento.

Unde in quella parola che essi udiranno terribile: "andate maledetti nel fuoco eternale", egli andarà l´anima e ´l corpo a conversare con le dimonia senza alcuno rimedio di speranza, aviluppandosi con tutta la puzza della terra, ogniuno per sé in diverso modo, si como diverse sonno state le loro male operazioni:

l´avaro con la puzza dell´avarizia, aviluppandosi insieme la substanzia del mondo e ardendo nel fuoco (la quale ègli disordinatamente amò);

el crudele con la crudeltà;

lo immondo con la immondizia e miserabile concupiscenzia;

lo ingiusto con le sue ingiustizie;

lo invidioso con la invidia;

e l´odio e rancore del prossimo con l´odio.

El disordinato amore proprio di loro, unde nacquero tutti é loro mali, ardarà e darà pena intollerabile, si come capo e principio d´ogni male, acompagnato dalla superbia. Sì che tutti in diversi modi saranno puniti, l´anima e ´l corpo insieme.

Or così miserabilmente giongono al fine loro questi che vanno per la via di sotto, giù per lo fiume, non vollendosi a dietro a ricognoscere le colpe sue, né a dimandare la misericordia, sì come Io di sopra tui dissi.

E giongono alla porta della bugia perché seguitano la dottrina del dimonio, el quale è padre delle bugie. Ed esso dimonio è porta loro, e per questa porta giongono all´eterna dannazione, come detto è di sopra.

Sì come gli eletti e filgiuoli miei, tenendo per la via di sopra, cioè del ponte, seguitano e tengano per la via della verità, ed essa verità è porta. E però disse la mia Verità: "Neuno può andare al Padre mio se non per me". Egli è la porta e la via, unde passano, a intrate in me, mare pacifico.

E così, in contrario, costoro sonno tenuti per la bugia, la quale lo´ da acqua morta. E ad questo vi chiama el dimonio, ciechi e matti che non se n´avegono perché hanno perduto el lume della fede. Quasi lo´ dica el dimonio: "Chi ha sete dell´acqua morta venga a me, che io ne gli darò".

Cap. 117
LI PERSECUTORI DELLA SANTA CHIESA

... ma Io fo come la pietra che, gittandole il colpo, nol riceve, ma torna verso colui che ´l gitta. Così le percosse dell´offese loro, le quali gittano puzza, a me non possono nuocere, ma ritorna a loro la saetta avelenata della colpa.

Retour Index italiano - - - Retour ETIKA Start