Bar grüüsan-dich, Maria, bolla Grazien, dar Guute Hèere ist met diar, benediart pisto braan allen in baibarn, on benediart ist dar frütto bomme dein pauche, Gesù.

Hòliga Maria, muutar me Guuten Hèeren, pet bor osándarn bólla sünte hèmmest on in de zait me ügnar tòote. Amen.

Dez ist an gutar krigar da kann sine gunne tenfen.
Das ist ein guter Krieger, der kann seine Gelüste beherrschsen.

Bear hat vaint muz net inslafen.
Wer hat Feinde, darf nicht einschlafen.

Ubel borratet dort´z leben gapratet.
Über verheiratet, das Leben dahin.

Da´z sain gaboont ist ofte an grozar tiraun.
Das Gewohntsein ist oft ein großer Tyrann.

Dear da tut baz ar net sölte, kimme ofte zu haben, baz ar net bölte.
Der da tut, was er nicht sollte, bekommt oft, was er nicht wollte.

Dar earleghe man dormudet nia bool zu tunan.
Der ehrliche Mann ermüdet nie, Gutes (wohl) zu tun.

Nach load kimmet vride.
Nach Leid kommt Frieden.

´Z gelt verderbet allez.
Das Geld verdirbt alles.

Mitten gutten bersto gut, mit den posen pose.
Mit den Guten wirst du gut, mit den Bösen böse.

Die sieben Gemeinden liegen auf der Hochebene von Asiago. Sie sprachen eine bayerisch-tirolerische Mundart, die im 11. und 12. Jahrhundert verbreitet war und die man heute Zimbrisch nennt. Im Ersten Weltkrieg siedelten die Österreicher die Bewohner von Roban (Roana) und Rotz (Rotzo) nach Böhmen aus. Die Italiener verschickten die Leute von Ghenebe (Enego), Vüsche (Foza), Ghel (Gallio) und Sleghe (Asiago) bis nach Sizilien. Die siebte Gemeinde heißt Lusaan (Lusiana).